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关于君士坦丁的胜利和信仰变化 拉克坦提乌斯，312

第一个基督教皇帝君士坦丁的信仰变化对于罗马和基督教的历史具有决定性的作用。拉克坦提乌斯（c.240-320），这位生活在君士坦丁时代目睹了这位大帝在穆尔维大桥战役（the Milvian Bridge）胜利的基督教修辞学家和历史学家，提供了关于君士坦丁对西方帝国责任上升的第一手记录。另一个同时代的学者卡萨里亚的休斯比乌斯（Eusebius of Caesarea）带着某些轻信，叙述了君士坦丁如何鼓舞他的戴着基督的纹章的部队，是一个具有神话性质的事情，他看到了天空中出现火红的十字架和这样的话“这是必胜的标志！”君士坦丁很清楚的看到基督的神给他带来了胜利，并且他并没有失望。

君士坦丁被天堂来的迹象所鼓舞和引导，并将其描述在士兵的盾牌上 继续战斗。他受到了某种感召，他将军队的盾牌纹上字母X，有垂直的丝带穿绕而过盘旋其上，作为基督的标志。拥有这个文饰，他的军队更加信任他们的武器。敌 人前进，而且跨过了大桥，除了他们的皇帝。两军交锋，英勇决战，寸土必争。同时罗马城中出现骚动，马克森提受到辱骂，因其放弃了保卫国家安全的责任；突然 之间人们纷纷异口同声，“君士坦丁是不可战胜的！”马克森提沮丧的和几个议员从议会中出来，命令占卜师查找预言书。其中发现了这么一句

“在同一天罗马的敌人将全军覆没。”

这个答复重新燃起马克森提获取胜利的希望，他跑到战场上。大桥在他身后倒塌了。战争更加白热化。“上帝之手”（指君士坦丁）占了上风，马克森提大溃败。他向残桥逃去；但一大群人推推搡搡，场面混乱，最终马克森提猛落入台伯河中。

这场毁灭性的战争结束了，君士坦丁在巨大欣喜中被议会和罗马人民拥戴为皇帝。议会为了褒奖君士坦丁的英勇，授予他马克西姆乌斯（Maximus）的称号。

选自Of the Manner in which the Persecutor Died，A. Roberts and J. Donaldson编，TheAnte-Nicene Fathers of the Christian Church，第三卷；纽约，Charles Scribner’s Sons,1886，第301-303页

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1、阿基米德曾经帮助叙拉古的希伦国王对抗来自罗马的进攻，而那时，叙拉古应该是依附于迦太基，因为那时候汉尼拔派到叙拉古的两个特使被设为叙拉古的最高选任官。
2、阿基米德曾经利用澡盆来测试皇冠的含金量，而那个皇冠，就是希伦国王的。
3、阿基米德可能是希伦国王的亲戚，但这目前只是猜测，并没有确凿的证据。
4、著名的希伦公式，传说是阿基米德发现、而以希伦二世之名发表。

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作者： 菠萝哈哈蜜

皇帝”（Empror）和“国王”（King）两个词，在欧洲历史上有着截然不同的定义。“国王”从一开始就指世袭专制君主，而“皇帝”在拉丁文中最早是“将军”“军事统帅”的意思。因此，罗马帝国的君主可以自称“皇帝”，但绝不能自称“国王”——因为从理论上，罗马皇帝的权威来自人民和元老院，是元老院授权的首席元老、执政官、军事统帅、护民官和大祭司，并不是“世袭专制君主”。
事实上，早期罗马帝国很少使用“皇帝”一词来称呼君主，而一般称之为“恺撒”或“奥古斯都”（到了哈德良时期，“恺撒”又被用来称呼皇帝的继承人），直 到现在，德语、俄语中的“皇帝”和“恺撒”还是一个词根（“沙皇”就是“恺撒”的意思）。到了戴克里先执政之后，拉丁文的“皇帝”一词才普及起来，成为罗 马君主比较常用的称呼。
欧洲的第一个皇帝是罗马元老院“第一公民”屋大维（虽然当时“皇帝”的称呼并不普及），理论上讲，此后的欧洲各 国的所有皇帝，继承的都是屋大维传下的罗马皇冠，否则就是不合法。那么，接下来让我们看看，从屋大维开始的帝国皇冠，后来究竟传给了谁？有多少个家族、多 少个帝国，曾经有幸拥有“皇帝”这个至高无上的称号？
从屋大维到戴克里先，虽然帝国的中心向东转移，但罗马在名义上还是帝国的首都。戴 克里先即位后，实行“四帝共治”，帝国的四个首都中根本不包括罗马，这标志着罗马帝国开始丧失向心力、丧失统一的政治基础。公元4世纪末，罗马帝国正式分 裂为东罗马帝国（拜占庭帝国）和西罗马帝国（狭义的罗马帝国），象征分裂的“双头鹰”从此成为帝国徽章。这样，欧洲就有了两个合法的皇帝系统。其中西罗马 帝国很快于公元5世纪灭亡，皇冠无人继承；而东罗马的皇帝系统则一直维持下去，直到1453年被土耳其人灭亡。
西罗马帝国覆灭后，西欧 经历了一段“没有皇冠的”时代。虽然法兰克王国的势力非常强大，也诞生了克洛维、丕平这样的强大君主，但他们毕竟是“国王”，是继承蛮族法统的地方君主， 不是继承罗马法统的“欧洲共主”。直到公元800年，法兰克国王查理在罗马大教堂接受了教皇的加冕，教皇宣布他为“罗马人皇帝”“奥古斯都”，这才结束了 西欧300多年没有皇帝的历史。“罗马人皇帝”可不仅仅是一个荣誉称号，它意味着查理是罗马帝国的合法继承人，罗马帝国的权利和义务都转移到了查理及其继 承人的身上，早已灭亡的西罗马皇帝系统，现在由查理重新接续。
但是查理的帝国很快分裂，皇帝头衔由查理的孙子、中法兰克国王“秃头查理 ”继承。中法兰克王国继续分裂，帝国皇冠落到了意大利北部的一群小王公手中，丧失了它的神圣性。直到公元11世纪，出身东法兰克（今天的德意志）贵族的奥 托从罗马教皇手中再次接过了皇冠，宣布建立“德意志民族的神圣罗马帝国”，从此直到19世纪初，“神圣罗马帝国”皇帝一直是名义上的欧洲共主，一切其他国 家君主都没有资格称帝，在名义上都必须服从神圣罗马帝国管辖。神圣罗马帝国的疆土，包括今天的德国、奥地利、匈牙利、捷克、意大利北部和法国东部、荷兰、 比利时等地区，但这个帝国是由许多封建领地构成的，很不稳定，皇帝根本没有至高无上的权威。到了13世纪以后，皇帝不再世袭，而是由波希米亚（捷克）国 王、科隆大主教、萨克森公爵、勃兰登堡边地侯等“七大选侯”选举产生。从16世纪开始，来自奥地利的哈布斯堡家族又逐渐把持了皇帝位置，“选举”成为走过 场。由于东罗马帝国已经于1453年灭亡，因此欧洲只剩下一个合法的皇帝，那就是来自哈布斯堡家族的神圣罗马帝国皇帝。
东罗马帝国的灭 亡，给了同为东正教的俄罗斯以可趁之机。莫斯科大公伊凡四世在东正教教士的强烈建议下，决定以“东罗马帝国继承人”的姿态出现，将莫斯科称为“第三罗马 ”，自称“沙皇”（恺撒），到了彼得大帝时期又改为“皇帝”（但一般习惯上仍称“沙皇”），这也是欧洲历史上诞生的第四个帝国（前三个分别是罗马帝国、东 罗马帝国、神圣罗马帝国）——俄罗斯帝国。俄罗斯帝国虽然在名字上与“罗马”没有什么关系，但历代沙皇都称莫斯科为“第三罗马”，并声称自己继承的是东罗 马的东正教传统，因此从法统上来说，沙皇的皇冠仍然是来自罗马帝国。

从以上的历史事件，我们可以看到，直到18世纪，“皇帝”这个称号都是与罗马帝国分不开的，只有罗马帝国精神的继承人，才有资格称为“皇帝”。18世纪欧 洲最强大的君主是“太阳王”路易十四，但他也从来没有想到过自称“皇帝”，因为法国王位与罗马帝国并没有什么联系，而且西欧当时还存在唯一合法的皇帝—— 神圣罗马帝国皇帝。但是到了19世纪初拿破仑掌权时，形势就大不一样了。拿破仑将教皇召到巴黎，要求其为自己加冕，称自己为“法兰西人的皇帝”——这也是 近2000年来，皇帝的称号第一次脱离“罗马”二字。但是，拿破仑此后又迅速解散了神圣罗马帝国，取消了哈布斯堡家的“皇帝”称号，事实上也是想造成一种 “法兰西皇帝是欧洲正统”的印象，而这个“正统”与罗马也是分不开的，否则拿破仑又何苦一定要罗马教皇为自己加冕，且封自己的儿子为“罗马王”呢？
拿破仑帝国只存在了短暂的十多年，但拿破仑却开辟了一个称帝的先例，那些和罗马皇位没有任何关系的君主也都蠢蠢欲动，准备称帝。拿破仑覆灭后，哈布斯堡 家族迫不及待地再次自称“皇帝”，但这时神圣罗马帝国已经灭亡，哈布斯堡家族只好改称“奥地利皇帝”。英国本来与罗马皇位没有任何关系，而且英国的民主传 统也不允许其君主自称“皇帝”，但既然印度已经成为英国的殖民地，英国君主也就改称“英国国王兼印度皇帝”，和哈布斯堡、罗曼诺夫家族平起平坐。1849 年，拿破仑的侄子路易•波拿巴篡夺了法国政权，建立“法兰西第二帝国”，自称继承拿破仑帝国的法统。这样，在欧洲就同时存在三个半皇帝——奥地利皇帝，法 兰西皇帝，俄罗斯皇帝和英国国王兼印度皇帝（算半个），是有史以来最多的一次。
1871年建立的德意志帝国，是欧洲历史上的最后一个帝 国。普鲁士王国连续战胜了丹麦、奥地利和法国，成为欧洲大陆最强大的国家，威廉一世在巴黎的凡尔赛宫加冕为德意志皇帝。虽然德意志帝国是在奥地利、法兰西 两个帝国的废墟之上建立起来的，但普鲁士人并不认为自己的皇位是从奥地利或法兰西“夺取”的，而是高傲地宣称自己是“神圣罗马帝国”的继承者，因此这个帝 国也被称为“第二帝国”，与后来希特勒的“第三帝国”遥相呼应。虽然德意志帝国认为自己才是正宗的罗马帝国继承人，但他们也并没有取消奥地利人的皇位，只 是法兰西帝国被革命推翻而已，欧洲仍然维持“三个半皇帝”的状态，直到第一次世界大战后，三个帝国纷纷被推翻。
（注：国内翻译往往称阿 拉伯、奥斯曼乃至英国为“帝国”，这是不太准确的。阿拉伯的君主自称“哈里发”，即“先知的继承人”；奥斯曼的君主自称“苏丹”，即“军事长官”；英国虽 然也偶尔自称“帝国”，但英国国王只担任印度皇帝，而不担任整个大不列颠的皇帝，他们都不是严格意义上的“皇帝”）

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在第三卷上看到了“阿拉美”，没反应过来是什么。
Google一番也没有从“阿拉美”或“阿拉美人”中找到线索。

只好去翻查原版，这种老图书的好处就在于其版权早已过期，英文版很容易找
提供一个可以在线查看的英文版地址：http://www.ellopos.net/elpenor/rome/
查了英文原版，发现“阿拉美”的原文是Aramaean，搜索一下，搜索到“阿拉姆”，这时候，我大概就知道是什么了

转身去翻《圣经》，在创世纪10:22中找到“闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。”，对应的现代英文版是“The descendants of Shem: Elam, Asshur, Arpachshad, Lud, and Aram.”。
没错了，就是这里了，Aram就是我们常见到的“亚兰”，也翻译做“阿拉姆”，他被认为是阿拉姆人（Aramaeans）的祖先。
阿拉姆的译法很多，搜索一下还真有个“阿拉美”的译法，看来是因为“阿拉”二字组合而影响了搜索结果啊。

不过也略有感慨，小小的一个译词，其中所包含的不仅仅是一种翻译模式的固定套用，而应该是其背后的文化
如果译者能在翻译人名、地名的时候，都将原文写法标注其中的话，也应该能为读者解决不少困惑吧。

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来自网络

注：关于Dionysius的描述，不同的资料中记录不同，尤其是其在世年份，最多的相差30年，备份此篇文章，用于日后搜集资料核对。

叙拉古  古希腊移民城市。在今意大利西西里岛东南锡拉库萨。公元前八世纪由希腊城邦科林斯所建。公元前五至前四世纪势力强盛，为西西里岛东部霸主。在第二次“布匿战争”（公元前218-前201年）中，曾抵抗罗马侵略。公元前212年为罗马所灭。 叙 拉古（Syracuse）古代希腊人的城邦。位于西西里岛东部。约公元前734 年由科林斯的移民所建。公元前7 和前6 世纪，叙拉古贵族当权，奴役当地被征服居民。公元前485 年，位于西西里南部的希腊城邦盖拉的悟主格隆利用叙拉古居民内部的不和占领叙拉古，自立为叙拉古僭主。公元前480年，格隆在希梅拉附近大败迦太基军队， 使叙拉古得以在西西里岛东部称雄。他的继承者希罗一世（公元前478～前467/前466 在位）积极插手意大利半岛一些城邦之间的争斗。约公元前466 年，叙拉古人建立了民主政体，政事由公民大会、议事会和每年选举的将军处理。公元前415～前413 年，雅典派大军攻打叙拉古，遭到惨败。狄奥尼西奥斯（老）利用与迎太基人作战的紧张局势，于公元前405 年在叙拉古重建僭主统治，当政近40 年（公元前405～前367）。在与迦太基的长期斗争中，双方互有胜负，公元前4 世纪初，叙拉古一度控制了西西里岛的大部分地区和意大利南部的许多地方。公元前367 年狄奥尼西奥斯的长子继任僭主，史称小狄奥尼西奥斯（公元前367～前354，前354～前343 在位）。从公元前4 世纪50 年代后期起，叙拉古内部纷争不已，国势日衰，人口减少。公元前343 年恢复民主政体。公元前317 年起当政的僭主阿加索克利斯一度率军在非洲与迦太基作战，又曾向意大利南部和西西里西部扩张，约公元前304 年自立为西西里王；僭主希罗二世执政时（约公元前270～前216/前215），有一批退役的意大利雇佣兵强行登上了西西里岛东北端的墨西拿，此事成为第 1 次布匿战争的导火线。公元前264 年，罗马军队开入西西里，叙拉古被迫与罗马订立条约，势力被限制在西西里东南部，并支持罗马人与迹太基作战。希罗二世死后，叙拉古在第2 次布匿战争中，坚决抵抗罗马的侵略，支持迦太基。公元前211 年被罗马人攻占。从此，叙拉古长期处于罗马的统治之下，成为西西里行省的一部分。